• Actualité - Société (divers)

     Le queer : une théorie sociologique « bizarre » (D'après une interview de Philippe Ariño)

    Cet article en complète deux autres parus sur ce blog et traitant de la théorie du genre :
    La théorie du gender (écrit par Alain LEDAIN)
    Le gender : un dévoiement de la passion pour l'égalité (écrit par Eric LEMAITRE)

     Un virage vers la post-démocratie (Un article d'Alain LEDAIN)

    La novlangue, véhicule de la pensée unique, s’appauvrit jour après jour. Je crains qu’il arrive un temps où l’on ne sache plus différencier « égalité » et « indifférenciation ».

     Non au dressage des esprits (un texte de Gérard Leclerc)

    Trop souvent, je constate des dérives significatives d'un passage à ce que l'on peut appeler la postdémocratie.

     Vous avez dit postmodernité ? (Un article d'Alain LEDAIN)

    La modernité est issue des Lumières. Elle se caractérise par une foi en la raison et le progrès... En postmodernité, on ne croit plus en rien.

     Un regard chrétien sur notre sociétéLe rôle du chrétien dans le débat sur l'immigration (Articles écrits par Hubert HOULIEZ)

    Introduction 
    La deuxième partie 
    La troisième partie 

    Chantal DELSOL Chantal Delsol - Une figure poétique du nihilisme

    Une vidéo pour ceux qui s'intéressent aux courants qui traversent notre société occidentale.

     La théorie du gender (mon résumé d'une page parue sur ce blog : consultez les sources !)

    La « théorie du gender » ou « théorie du genre » est apparue dans les années 90 aux Etats-Unis. Les partisans de cette idéologie refusent toute idée d’une identité sexuelle qui serait reçue ou inscrite dans notre corps et qui nous déterminerait comme homme ou femme.

     Actualité : La doctrine du gender (ou théorie du gender)

    Derrière le concept de gender se cache une idéologie qui nie la différence sexuelle et la complémentarité naturelle entre l’homme et la femme. Le mot sexe qui renvoie trop à une détermination objective et naturelle est remplacé par celui de genre où féminin et masculin sont des constructions socioculturelles purement arbitraires qu’il est possible de défaire.

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